- 11 sept. 2020<\/li>
- \n Par Mathieu Bellahsen<\/a><\/li>
- \n Blog :\n Le blog de Mathieu Bellahsen<\/a>\n <\/li><\/ul>\n\n\n\n
En cette rentr\u00e9e, plusieurs ouvrages paraissent pour aider \u00e0 penser la radicalisation du n\u00e9olib\u00e9ralisme, les mutations de la psychiatrie et les formes de luttes \u00e0 venir: \u00ab\u00a0Personne ne sort les fusils\u00a0\u00bb de Sandra Lucbert, \u00ab\u00a0Dominer\u00a0\u00bb de Dardot et Laval, \u00ab\u00a0Manifeste pour une psychiatrie artisanale\u00a0\u00bb d\u2019Emmanuel Venet et \u00ab\u00a0Du cap aux gr\u00e8ves\u00a0\u00bb de Barbara Stiegler. <\/p>\n\n\n\n
Orange sort les fusibles<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
Le livre de Sandra Lucbert, \u00ab Personne ne sort les fusils \u00bb<\/em><\/a> (Seuil,\n 2020) est une plong\u00e9e dans la Langue du Capitalisme N\u00e9olib\u00e9ral (la LCN,\n celle dans laquelle nous baignons quotidiennement et qui se parle lors \ndu proc\u00e8s des dirigeants d\u2019Orange-France T\u00e9l\u00e9com. Cette langue de la \n\u00ab start-up nation \u00bb est la langue du \u00ab flow \u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire de la \nliquidit\u00e9 financi\u00e8re) qui floute le r\u00e9el et qui rend fous celles et ceux\n qui y sont confront\u00e9.e.s. Le r\u00e9el est travesti par le positif de cette \nlangue de pacotille, cette langue cadav\u00e9ris\u00e9e productrice de morts sur \nl\u2019autel actionnarial .<\/p>\n\n\n\n
La LCN, Lucbert l\u2019\u00e9crit avec les tirets. Elle a un public cible, ses \ntirets sont les pendants des tirs tendus des derni\u00e8res \nmanifestations.Tirets \u00e0 balles r\u00e9elles. La LCN brille sur les plateaux \nt\u00e9l\u00e9s et aveugle \u00e0 coup de LBD. La nouvelle version du n\u00e9olib\u00e9ralisme \nest autoritaire, c\u2019est ce qu\u2019am\u00e8nent Dardot et Laval dans leur dernier \nouvrage \u00ab Dominer, enqu\u00eate sur la souverainet\u00e9 de l\u2019\u00c9tat en Occident.\u00bb (La D\u00e9couverte, 2020)<\/a><\/p>\n\n\n\n
Cette langue – la Lingua Capitalismi Neoliberalis – promeut le \nbien-\u00eatre partout : que ce soit en entreprise, dans sa vie ou dans sa \nmaladie… Mais elle diffuse en sous-jacence l\u2019importance du bien \nna\u00eetre, \u00eatre du bon c\u00f4t\u00e9. Elle renforce les int\u00e9r\u00eats du groupe dominant \nqui ont r\u00e9ussi \u2013 par la langue \u2013 \u00e0 se faire passer pour ceux de tous. \n La LCN est celle des winners, celle des assassins en costume cravate. \nElle nous parle et nous la parlons tous.<\/p>\n\n\n\n
Lucbert \u00e9crit avec raideur cette langue de la liquidit\u00e9 qui liquifie \nles salari\u00e9s avant de liquider leur corps et leurs psych\u00e9s qui \n\u00ab collent \u00bb trop au palais actionnarial . On y retrouve l\u2019arrogance et \nsa glace, celle des affects gel\u00e9s, des psychopathes en position de \npouvoir qui, avec leur sourire publicitaire, jouissent de la destruction\n de liens humains vivants et r\u00e9ciproques \u2013 ils ne les voient m\u00eame pas, \nla LCN les en pr\u00e9serve.<\/p>\n\n\n\n
La glace est aussi celle de leurs tani\u00e8res vitr\u00e9es. L\u2019architecture \nelle-m\u00eame se moule sur le n\u00e9olib\u00e9ralisme et institue une certaine fa\u00e7on \nde voir et de se montrer. Les nouveaux b\u00e2timents des h\u00f4pitaux sont \nidentiques \u00e0 ceux de l\u2019institution judiciaire, aux centres commerciaux \net autres si\u00e8ges des grandes entreprises. Ils sont transform\u00e9s en \na\u00e9roports, en lieu de flux sans \u00e2me. C\u2019est ce que raconte la description\n du lieu o\u00f9 se tient le proc\u00e8s : le palais de justice de Paris qui \nabrite \u00ab la justice du XXI si\u00e8cle \u00bb con\u00e7u par l\u2019un des architectes de \nces formes n\u00e9olib\u00e9rales (p40).<\/p>\n\n\n\n
Le travail de ce livre est celui d\u2019un processus de nomination (au sens de Macedo<\/a>)\n et de mise en circulation des mots et des violences \u00ab gel\u00e9es \u00bb de ce \nproc\u00e8s. L\u2019auteure en passe par Rabelais et les paroles gel\u00e9es qui en se \nr\u00e9chauffant se mettent \u00e0 hurler. Il y aussi Kafka et sa colonie \np\u00e9nitentiaire, Bartleby et sa r\u00e9sistance passive qui le conduit aux \nTombes.<\/p>\n\n\n\n
Avec leurs mots, Melville, Kafka et Rabelais font point de bascule \npour r\u00e9v\u00e9ler cette horreur froide, banalis\u00e9e, et son cort\u00e8ge de \nviolences.<\/p>\n\n\n\n
En tant que travailleur de la psych\u00e9, l\u2019ouvrage de Lucbert me parle \u00e0\n plusieurs titres. Il image concr\u00e8tement \u00ab le sant\u00e9 mentalisme \u00bb qui \ngangr\u00e8ne la soci\u00e9t\u00e9 et la psychiatrie en se faisant l\u2019\u00e9cho critique du \nDSM et du Livre Vert de l\u2019Union Europ\u00e9enne \u00ab Vers une strat\u00e9gie sur la \nsant\u00e9 mentale pour l\u2019Union Europ\u00e9enne \u00bb (p64). Elle y \u00e9crit pour mieux \nla d\u00e9noncer la litanie des FondaMentalistes de la sant\u00e9 mentale : \u00ab la \nmauvaise sant\u00e9 mentale co\u00fbte ch\u00e8re \u00bb etc.<\/p>\n\n\n\n
Cette rengaine de la langue sant\u00e9 mentaliste, portion de la Langue du\n Capitalisme N\u00e9olib\u00e9ral, d\u00e9truit la psych\u00e9. Elle est l\u2019outil et le \nvecteur du n\u00e9olib\u00e9ralisme qui permet d\u2019assigner les gens \u00e0 des \n\u00e9tiquettes diagnostiques pour d\u00e9fausser le syst\u00e8me capitaliste de \nl\u2019emprise qu\u2019il cr\u00e9e et de la domination qu\u2019il entretient.<\/p>\n\n\n\n
Lucbert fait d\u2019ailleurs l\u2019analogie entre ce que l\u2019on fait aux \nsalari\u00e9s, le d\u00e9salariat (p57) et ce que l\u2019on fait aux personnes avec des\n troubles psychotiques psychiatris\u00e9s. Cela nous fait penser que les \npratiques de soins sant\u00e9-mentalistes sont peut-\u00eatre, elles aussi, \ntravaill\u00e9es par une forme de d\u00e9psychotisation (p57). Plut\u00f4t que de faire\n avec la psychose, on la cache sous le tapis des nouveaux troubles mais \n\u00ab le r\u00e9el revient par le mauvais c\u00f4t\u00e9 des choses \u00bb comme le dit Antonin \nArtaud. Les abandons, les suicides, les passages \u00e0 l\u2019acte ne sont plus \npensables dans ces nouveaux r\u00e9f\u00e9rentiels aseptis\u00e9s et d\u00e9spsychis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019ailleurs, l\u2019analogie avec les phases du deuil dans le cancer \nqu\u2019emploient les formateurs managers d\u2019Orange-France Telecom pour \nliquider 22 000 personnes (p95), de mani\u00e8re troublante cette analogie \nest la m\u00eame que nous retrouvons en psychiatrie sous le joug de \nFondaMental : les troubles psychiques graves, c\u2019est comme le cancer. Le \nsous-entendu implicite serait-il, que la psychose est une plaie ? Et en \npoussant plus loin, peut-\u00eatre que ce sont tous les humains d\u00e9sajust\u00e9s au\n flow qui sont en passe de devenir des m\u00e9tastases ?<\/p>\n\n\n\n
\u00ab On<\/em> dit souffrance au travail <\/em>au lieu de : subordination f\u00e9roce \u00bb <\/em>(p75)\n rappelle Lucbert. Tout clinicien accueillant des personnes prises dans \nces logiques-l\u00e0 doit aussi penser cette subordination f\u00e9roce. Sinon il \nr\u00e9p\u00e8te le crime : celui de ne pas mettre en question cet ordre qui \nenferme dans les \u00e9tiquettes DSM de la psychiatrie industrielle (Emmanuel Venet)<\/a> et dans la jouissance de la souffrance.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est peut-\u00eatre encore \u00ab un truc de psy \u00bb (p83) pourrait dire Lucbert\n quand elle \u00e9crit l\u2019\u00e9conomie de services : \u00ab les serfs d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les \nvices de l\u2019autre \u00bb: un psychiste qui ne met pas en question les vices, \nc\u2019est-\u00e0-dire la perversion actuelle du pouvoir et de ses effets \nsinguliers, un clinicien qui ne se contenterait que d\u2019aider \u00ab les \nserfs \u00bb en souffrance au travail serait un complice. Un complice du \nflow, de la LCN et de ses sbires.<\/p>\n\n\n\n
De m\u00eame, s\u2019il s\u2019arr\u00eatait \u00e0 penser seulement la perversion ext\u00e9rieure,\n il aurait affaire \u00e0 une autre impasse : celle de d\u00e9gager ce qui se joue\n voire se r\u00e9p\u00e8te chez les personnes, et quelles sont les marges de \nmanoeuvre qu\u2019elle peut d\u00e9gager.<\/p>\n\n\n\n
Penser cette articulation du singulier et du collectif, cela n\u2019a rien\n \u00e0 voir avec la logique de l\u2019adaptation, il s\u2019agira ici de subversion.<\/p>\n\n\n\n
Continuons de ne pas nous adapter<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
L\u2019adaptation, c\u2019est ce nouvel imp\u00e9ratif que mettait au travail Barbara Stiegler dans \u00ab Il faut s\u2019adapter. Sur un nouvel imp\u00e9ratif politique \u00bb<\/a> (Gallimard, 2019).<\/p>\n\n\n\n
Dans ce r\u00e9cit, \u00ab Du cap aux gr\u00e8ves. R\u00e9cit d\u2019une mobilisation 17 novembre 2018- 17 mars 2020 \u00bb (Verdier, 2020)<\/a>,\n Barbara Stiegler nous raconte comment son travail philosophique se \npercute et s\u2019entrem\u00eale \u00e0 la lutte politique qui \u00e9merge avec les gilets \njaunes. Les flux toujours plus intenses du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral se \nheurtent aux stases de la temporalit\u00e9 humaine n\u00e9cessaire \u00e0 la vie. Les \nstases de Stiegler rappelle \u00ab la colle \u00bb de Lucbert: s\u2019appuyer sur les \nstases pour ralentir les flux, le flow\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ce r\u00e9cit sensible met en circulation des points d\u2019intime qui font \nexp\u00e9rience pour le lecteur. Barbara Stiegler \u00e9crit avec force une \nexp\u00e9rience transformatrice, une pratique de l\u2019alt\u00e9ration singuli\u00e8re \nentre le travail intellectuel et la lutte. Le c\u00f4t\u00e9 sensible de \nl\u2019\u00e9criture soutient cette forme politique \u00ab alt\u00e9rante \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La tentative des gilets jaunes inscrit un sillon profond dans la \nsoci\u00e9t\u00e9. Ce qu\u2019il met en transformation est gigantesque et minuscule. Le\n t\u00e9moignage de Barbara Stiegler en est la preuve. Il refera penser \u00e0 \ncomment chacun a pu se positionner au d\u00e9but du mouvement. Cela m’a remis\n en m\u00e9moire, le gilet jaune que j’avais rev\u00eatu sur la place de la \nr\u00e9publique en janvier 2019 pour le printemps de la psychiatrie et toutes\n les questions qui se posaient alors sur la l\u00e9gitimit\u00e9 de cet acte. Le \nc\u00f4t\u00e9 instituant de ce mouvement et de ces potentialit\u00e9s \u00e9tait \nrevigorant: \u00e9mergence qui refuse le syst\u00e8me repr\u00e9sentatif, qui refuse \nles codes, les pratiques et les normes devenues non discutables.<\/p>\n\n\n\n
Barbara Stiegler propose 11 th\u00e8ses \u00e0 la mani\u00e8re de celles de \nFeuerbach pour \u00ab miniaturiser les luttes \u00bb. Et il faut les lire \nattentivement, cela va nous servir.<\/p>\n\n\n\n
Et cela nous parlera aussi de ce qu\u2019il faut pour construire un \ntravail avec un collectif de soin o\u00f9 l’accueil et l’hospitalit\u00e9 sont des\n points cardinaux. On se reportera \u00e0 l’exp\u00e9rience de La Colifata d\u00e9ploy\u00e9e cet \u00e9t\u00e9 dans le parc de la Villette \u00e0 Paris<\/a> et des moments bouleversants de rencontres et d’achoppement que ce dispositif radiophonique ouvert a pu cr\u00e9er.<\/p>\n\n\n\n
Et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce travail ouvert et d’accueil – permis \nnotamment par les pratiques de la psychiatrie de secteur et des clubs \nth\u00e9rapeutiques- qui se voit d\u00e9truit en ce moment. Emmanuel Venet le met \nen lumi\u00e8re dans son \u00ab Manifeste pour une psychiatrie artisanale \u00bb (Verdier, 2020)<\/a>.\n L\u2019auteur, lui-m\u00eame psychiatre, prend parti vivement contre la \ndestruction d\u2019une psychiatrie humaine, relationnelle qui s\u2019appuie sur \nl\u2019appareil psychique et sur le milieu de vie des gens plut\u00f4t que \nsimplement sur les aptitudes ou d\u00e9ficits de leur cerveau et de leur \nsyst\u00e8me nerveux.<\/p>\n\n\n\n
Miniaturisons nos luttes et retrouvons nous en octobre pour deux rendez vous d’importance :<\/p>\n\n\n\n
– Atelier de travail et de r\u00e9flexion d\u00e9mocratique et populaire pour la refondation du service public hospitalier<\/a>: samedi 10 octobre \u00e0 Montreuil<\/strong> \u00e0 l’AERI, 57 rue Etienne Marcel \u00e0 Montreuil<\/p>\n\n\n\n
– Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale du Printemps de la Psychiatrie : samedi 17 octobre<\/strong> \u00e0 la bourse du travail de Saint Denis (\u00e0 confirmer)<\/p>\n\n\n\n
Certes, on ne sortira pas les fusils – ou alors ceux d’Andr\u00e9 \nRobillard pour \u00ab\u00a0tuer la mis\u00e8re\u00a0\u00bb- mais l\u2019enjeu est toujours plus vif de \nfaire disjoncter ce monde-l\u00e0. Enjeu d’agir contre la r\u00e9intoxication du monde, <\/a>celle de la langue et de pratiques d\u00e9l\u00e9t\u00e8res. Enjeu aussi de faire les jonctions entre nos cr\u00e9ations miniatures.<\/p>\n\n\n\n
![\"Sortons](\"https:\/\/static.mediapart.fr\/etmagine\/default\/files\/2020\/09\/11\/fusils-de-robiliard.jpg?width=459&height=500&width_format=pixel&height_format=pixel\")
<\/figure>\n\n\n\nSortons les fusils d’Andr\u00e9 Robillard \u00ab\u00a0pour tuer la mis\u00e8re\u00a0\u00bb \n \n<\/p>\n\n\n\n
Le Club est l’espace de libre expression des abonn\u00e9s de Mediapart. Ses contenus n’engagent pas la r\u00e9daction.<\/p>\n\n\n\n
L’auteur<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"\/](\"https:\/\/static.mediapart.fr\/etmagine\/default\/files\/imageperso\/5e50550874739.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nMathieu Bellahsen<\/a><\/h3>\n\n\n\n
\n \n Psychiatre\n
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- <\/li><\/ul>\n\n\n\n
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Personne ne sort les fusibles? Disjonctons ce monde! 11 sept. 2020 Par Mathieu Bellahsen Blog : Le blog de Mathieu Bellahsen En cette rentr\u00e9e, plusieurs ouvrages paraissent pour aider \u00e0 …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psychiatrie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1680"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1680\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1681,"href":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1680\/revisions\/1681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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