{"id":881,"date":"2000-05-07T19:44:37","date_gmt":"2000-05-07T17:44:37","guid":{"rendered":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/?page_id=881"},"modified":"2019-12-17T13:40:34","modified_gmt":"2019-12-17T12:40:34","slug":"loi-symbolique-le-dit-et-les-silences-des-textes-fondateurs-colloque-des-samedi-6-et-dimanche-7-mai-2000-a-la-chartreuse-de-villeneuve-les-avignon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/le-point-de-capiton.net\/index.php\/2000\/05\/07\/loi-symbolique-le-dit-et-les-silences-des-textes-fondateurs-colloque-des-samedi-6-et-dimanche-7-mai-2000-a-la-chartreuse-de-villeneuve-les-avignon\/","title":{"rendered":"Loi Symbolique : le dit et les silences des textes fondateurs Colloque des Samedi 6 et Dimanche 7 Mai 2000 \u00e0 LA CHARTREUSE de Villeneuve-Les-Avignon"},"content":{"rendered":"\n

‘A la m\u00e9moire de Jacques Hassoun.’
\u00a0\u00bb La transmission est une page d’\u00e9criture, un r\u00e9cit qui conte le geste des anciens que chacun lira, r\u00e9-\u00e9crira \u00e0 sa mani\u00e8re \u00ab\u00a0<\/p>Jacques Hassoun<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Argument<\/h3>\n\n\n\n

\n Le Point de Capiton est n\u00e9 en 1989, non\n du souci de \u00ab\u00a0faire \u00e9cole \u00ab\u00a0, mais du postulat suivant : pour transmettre\n quelque chose d’une exp\u00e9rience, et plus particuli\u00e8rement de \nl’exp\u00e9rience analytique, il faut que soient r\u00e9unies quelques conditions,\n dont la principale est le respect de la parole, en ceci que c’est par \nsa parole que le sujet se risque dans le lien social. Le tournant du \nsi\u00e8cle a donc inscrit le dixi\u00e8me anniversaire de cette aventure, qui a \npour autre condition de se savoir possiblement \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.

\n \n En 1990, face aux \u00e9v\u00e9nements tragiques \nde Carpentras, les membres du Point de Capiton ont \u00e9t\u00e9 dans la n\u00e9cessit\u00e9\n de \u00ab\u00a0dire et faire silence tout \u00e0 la fois \u00ab\u00a0. Le colloque organis\u00e9 alors \ns’intitula \u00a0\u00bb La Loi, les mots, le silence \u00ab\u00a0. Une exposition, \n\u00ab\u00a0calligraphies arabes et Droits de l’Homme \u00ab\u00a0, \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e lors de ce\n Colloque.
\n Jacques Hassoun fut celui qui nous \naccompagna et nous soutint, autant dans la pr\u00e9paration de ces journ\u00e9es, \nque par sa r\u00e9flexion pendant le colloque, apr\u00e8s-coup, et pendant \ndix ans. Sa perte est pour nous immense, comme elle l’est sans doute \u00e0 \ntous ceux et celles qui trouvaient dans ses ouvrages quelque chose de \nl’impertinence n\u00e9cessaire \u00e0 tout sujet pour qui un texte, une action, \nune pens\u00e9e ne vont pas ‘de soi’ ; pour qui le ‘souci politique’ \u00e9quivaut\n \u00e0 questionner ‘le lien entre le mal-\u00eatre individuel et la Cit\u00e9, la\n ‘polis’, comme l’\u00e9crit G. Garner dans sa pr\u00e9face \u00e0 ‘Actualit\u00e9s d’un \nmalaise’, ouvrage posthume de J. Hassoun.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\n
\"\"<\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Commander<\/a><\/div>\n\n\n\n

2000 – 130 pages – 16\u20ac<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Ce questionnement se poursuit donc par cette proposition d’Edith Thibault : \u00a0\u00bb Que s’est-il\n pass\u00e9 pour qu’un texte, au sens de texture, fasse rupture du temps dans\n la structure m\u00eame de la civilisation, marque un avant et un apr\u00e8s, et \nfasse passage \u00e0 du nouveau ? Ce que nous rep\u00e9rons \u00e0 l’\u0153uvre chez le \nsujet dans son inscription dans et par le symbolique, comment \u00e7a se noue\n dans l’histoire d’une civilisation ? \u00ab\u00a0

\n Aborder la question de la loi \nsymbolique et des textes ‘fondateurs’ ne vise pas \u00e0 rabattre la \nr\u00e9flexion du c\u00f4t\u00e9 d’une r\u00e9ponse \u00e0 propos de l’origine, sur le versant du\n dogme, analytique, religieux ou scientifique, mais au contraire \u00e0 \nouvrir les interrogations des uns et des autres quant \u00e0 son rapport au \ntexte, et plus particuli\u00e8rement \u00e0 ce qui fait \u00ab\u00a0texte fondateur \u00a0\u00bb pour le\n champ dans lequel il travaille. Il ne s’agira donc pas de chercher un \nsyncr\u00e9tisme de la pens\u00e9e.

\n Un texte ‘fondateur’ ne serait-il \npas un texte ‘qui inscrit quelque chose du rapport du d\u00e9sir \u00e0 la loi, et\n qui fonde toute possibilit\u00e9 de parole ? \u00a0\u00bb (E. Thibault)

\n C’est cette hypoth\u00e8se que nous \n‘effeuillerons’ par une interrogation de la ‘Loi symbolique’ dans son \nrapport aux textes dits ‘fondateurs’ : La Bible, le Coran, mais aussi la\n D\u00e9claration Universelle des Droits de l’Homme, ou pour la psychanalyse,\n la Traumdeutung.

\n Simone Molina, pr\u00e9sidente du Point de Capiton<\/p>\n\n\n\n

Programme<\/h3>\n\n\n\n

Samedi 6 Mai <\/strong>
Ouverture : Daniel Girard. (Directeur de La Chartreuse)
Simone Molina, Edith Thibault. (Point de Capiton)

Qu’est-ce qui se ‘trame’ dans le collectif ?
Du sujet dans son rapport au texte .

Dimanche 7 mai<\/strong>
D’un au-del\u00e0 de l’\u00e9criture ?
Loi symbolique et d\u00e9sir : une texture ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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